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人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。——《了凡四训》中云谷禅师的一番话

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一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说命数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。

极善的人，命数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。

而大恶的人，命数也拘他不住。因为大恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这些大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。

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明朝中期，南京栖霞山上隐遁着一位得道高僧叫云谷禅师。公元年，袁了凡落第南回，拜访了这位云谷禅师，他们两人相对静坐三天三夜。云谷禅师见袁了凡内心丝毫没有妄念浮动，因此断定袁了凡是一个了不得的豪杰。没想到，袁了凡一介读书人，对“宿命论”深信不疑，认为自己的命数早已被一位孔姓先生算定了，是不可改变的。

于是，云谷禅师把“一切唯心造”的生命奥义指示给袁了凡，目的就是为了告诫他：命由我作，福自己求！你造恶，就自然折福；你修善，就自然得福。

云谷禅师还用六祖慧能大师的话来劝说袁了凡，他说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。所有各种的福田，都决定在各人的心里内心；福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心；只要从心里去求福，没有感应不到的！

这番话就是对佛教所说“一切唯心造”的最好诠释，即：一切的物境，都是由人的心念所感应；一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之；你作恶或行善，都是由你的心来主宰；而最终的善恶报应，也是由于心善或心恶，所感得的业果。

正如佛家所云：“万般皆由心，祸福由心造”，善有善报，恶有恶报！

有智慧的人，都深知自作自受的道理，正如左传所云“福祸无门，惟人自召”。但糊涂的人，遇到点挫折或者困难，都推到命运头上去。

最后，云谷禅师力劝袁了凡要多行善事、多积阴德，努力改掉身上的毛病，从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，这样才能重新改变命运。还有，就是要时常想想自己的所做所为是否合乎天道，因为得道多助，失道寡助，求祸与求福，全在自己！

果不其然，到明年(公元年)礼部考科举，孔姓先生算袁了凡不能中举，他却考了第一名。孔姓先生算他命中无子，但袁了凡从公元年开始发愿行善，历时10年，做了三千件善事后，终于在公元年，生下一个儿子，名叫“天启”。

后来，袁了凡又许愿想要中进士，但前提是要做一万件善事。终于在公元年，袁了凡如愿以偿登第，中了进士，被授河北宝坻知县（今属天津），任职五年，业绩辉煌。而之前孔先生算他没有中进士的命。孔姓先生算他只能活到53岁，但袁了凡最终活了74岁，而这都和他行善积德有关！

袁了凡先生得到云谷禅师点拨，悟透了“一切唯心造”的生命奥义，多行善积德、多改过自新，终于完成了“得子、及第、长寿”福禄寿三全的民间最高愿望。因此说：命由我作，福自己求！一切唯心造！朋友们，您觉得呢？

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