凤台书屋藏老谱书介绍

杨剑平，烟台谱牒收藏爱好者。家有凤台书屋，收藏百余部胶东老谱。这些家谱，以即墨和莱阳居多，其次是福山、黄县、栖霞等地。这些家谱，大多编修于清代中晚期和民国时期，部分为稿抄本。大多存世不多，是研究胶东家谱的重要文献资料。

整理所藏古籍，印刷有《凤台书屋古籍图录》两册；年整理收藏家谱，由齐鲁书社出版《胶东家谱考略》一书。

这一部部，一册册见证着各自家族兴衰史、荣辱史的老家谱，由于各种原因，被它们的主人遗弃了。幸运的是，它们如今通过各种渠道来到凤台书屋，受到良好的待遇，被妥善地保护起来了。不幸的是，还有更多的老家谱，也是由于各种原因，已经湮灭毁失，我们再也见不到了。如果将来有一天，这些幸运被凤台书屋保存下来的老家谱，能重新回到它们各自家族后人的手中，那是最好不过的事情。

为传承胶东谱牒文化，烟台市古籍保护中心特设此专栏，连续刊发杨剑平先生所撰凤台书屋所藏胶东老谱书书目提要，以飨广大谱牒爱好者。

民国《栖霞名宦公牟氏谱稿》

每卷后有：里居村名，户数，入谱人数

《凡例》最后一条记：

一谱分八册，自始祖长房八世至长房为一册，卷一；长房八世二房、三房为一册，卷二；长房八世四房为一册，卷三；长房八世五房为一册，卷四；长房八世六房为一册，卷五；长房八世七房、八世八房为一册，卷六；五世二房为一册，卷七；艺文及其他附载为一册，卷八。

栖霞县（今为栖霞市）有两大牟氏家族，一为“铁口牟”，分布于栖霞县铁口镇十余村庄中。二为“名宦牟”，分布于栖霞县多个乡镇，以及莱阳、招远、龙口、烟台市区等。

于廉基在其《序》中介绍两牟曰：“栖霞有两牟，一为铁口牟；一为名宦牟。铁口牟氏，在金有官评事者，在元则将军牟全，开通海运，功业灿。然名宦牟，楚产也，始祖讳敬祖，明洪武时以岁贡，任栖霞主簿，兼摄县篆，解组后家焉。殁而崇祀名宦祠，此‘名宦’两字之所从来也。”

“清白吏子孙中经式微，几难与铁口牟争炫。赫然祖德以郁久而重光，自十世修谱以来，续修已至于，再至于三谱之中，游庠者、食饩者、贡成均者、歌鹿鸣者、捷南宫者踵相接行。修入乡贤祠者、仕优而入名宦祠者、深于经术者、长于词章者、精于八法者莫不灿然，大备铁口牟之武功。视此转瞠乎？后矣！”

“今焕斋公复续修之，其族再姪菽庵襄之谱成，各自为序，并属余为之，以冠部首，吾于氏与牟氏累世姻亲，取其谱详揽之，殊觉光远而自他有耀也。遂不辞谫陋援笔而为之序。”

《凡例》第一条即作说明：

一栖霞之有牟氏，以居铁口者为最先，吾始祖名宧公以楚产籍栖，逮后世虽与居铁口者论有行辈，而各自为宗。前谱题首曰《栖霞县名宦公牟氏世谱》，所以别之也。重修本但题《重修牟氏世谱》，兹遵前谱题《栖霞名宦公牟氏谱稿》。

名宦公牟氏先祖姓李，湖北省公安县人氏，在元代时遭难，后改姓，随其母姓牟。名宦公牟敬祖系迁栖霞一世祖，在栖霞为官致仕后，入籍栖霞荆凤乡蛇窝社中榆疃村（今栖霞市蛇窝泊镇中榆疃村）。

其《前谱叙传》记叙名宦公牟氏之起源：“昔吾远祖为元主铁将军，姓李氏，名黼，时人称曰‘铁李将军’，楚之建宁人也。后以‘黄杨之变’避墜于公安，依外家姓牟氏。迁公安者曰原诚，凡弟四人，当是时分散，留石首者曰原谅，其（他）二人奉其母入蜀，蜀派始祖曰回祖、么祖者是也。原诚生长庚，字永年，官平事，卒葬杨爵山，有子二人，长曰福祖，居公安。次曰敬祖，即吾始祖名宦公也。始祖岁贡生，洪武三年任栖霞主簿，时县治毁于兵燹，制多未备，大令相继以事去公，建察院，创布政司行省，设社稷山川诸壇，通省志称公独历诸难，才优政勤，百废修举，后崇祠名宦。当罢官时不能归楚，遂籍焉。”

“（敬祖）生子闻道，闻道生进，进生庆，庆生谦、让，谦生文德，文德生时俊，（时俊）字子千，时牟氏籍栖霞七世矣。丁少族弱，而子千公与强邻刘氏有隙，刘富以万马，名自雄其财，构公险讼，公不为屈怨，即深犬狺于巷，马踢于野，刘乐声伎沈杯酒，公则延明师课诸子，尝为句曰：邻家日演一部戏，儿曹每课三篇文。子千公貌魁声宏，口若含血，分守道见而伟之，谓刘曰：吾观牟某不为人下者，非此其身，在其子孙尔。非所敌，曷平之以释怨？其后刘氏贫产业荡，至其孙绝子。子干公以子贵，勅赠文林郎，河南宜阳县知县，生子八（人）。”

名宦公牟氏四世名庆生二子，长名谦，次名让，由此五世分二支。即长房谦与二房让，其长房七世名时俊（字子千，勅赠文林郎、奉政大夫）生八子，由此，长房自八世起又分支为八房。二房自六世有三子，长子与三子分支为二房，二子缺嗣。

名宦公牟氏家族在近代出现了两位较有名望的人物。

一位是大地主牟墨林，字松野，清太学生，名宦公牟氏长房之六房十四世孙，栖霞县古镇都村(今属栖霞市庄园街道）人。生于乾隆五十四年（），卒于同治九年（）。他平生俭朴，善于务农，精于经营，在他的一生中开启了牟氏家族的辉煌时代，并开始建造我国北方最大的地主庄园一一一“牟氏庄园”，到清末民初其孙辈时，已形成占地二万多平方米，房屋四百八十多间的规模。

卷八中有甲戌翰林福山牟荫乔撰《十四世松野传》一文，介绍牟墨林生平事迹，曰：“公讳墨林，字松野，太学生，牟綧子也，居城北之古镇都。善务农，馀三馀九，日益充盈。每谓，人不患无财，患不善用其财。道光十六年岁大欠，公开仓以赈，踵门者趾连而肩摩也。有阻公以后难继者，公以为，多活一人则少死一人，吾为吾力之所能而已。岁戊申，县令方传植创建书院，延邑绅谋经费，绅多诣公商行止，公曰是吾志也，出制钱五百千，为诸绅倡闻者风起，不月而事成。”

“咸丰十一年、同治六年捻匪两扰栖霞境，本社御贼阵亡（者）各给粟米五石，以恤其家。蓬莱、福山等处被掳北归（者）道经其村，留食宿日不下数十人。当捻匪未到之先，土匪滋事，人情洶懼，匪视公家为几上肉，公令纠合庄佃，联络邻疃，饮食器械皆公承办，助饷成团，遥为声势，禀官设炉铸造火器，匪为胆寒不敢动，远近赖以无虞。又筑石圲于方山西，为离城远者避难地所，费用殆以万计，周围二十馀村老幼罔不感激，醵金泐碣以志不忘。”

“卒年八十有二，易箦之夕，召诸子立床前嘱之曰，吾生平无絲毫浪费，扶困济阨，终身无懈，尔兄弟须继吾志。”

另一位是文人学者牟宗三（-），字离中，中国近现代著名学者、哲学家、新儒家。名宦公牟氏长房之四房十九世孙，栖霞市蛇窝泊镇牟家疃人。年考入国立北京大学预科，年北京大学哲学系毕业，先后任教于中央大学、金陵大学、浙江大学、香港大学、香港中文大学、台湾大学等高等学府。他是近现代新儒家的代表人物，他通过他的一系列著作，完成了对中国儒学的创造性重建，建立了庞大的、缜密的哲学体系，他是新儒家中最富原创性和影响力的哲学家。其代表作有《心体与性体》、《才性与玄理》、《中国哲学十九讲》、《中西哲学之汇通》、《佛性与般若》等等。

是谱卷八中还载有《体恕斋家训》、《体怒斋家训规则》、《凤伯公遗命》、《树德务滋家训》，以及栖霞名宦公牟氏家族各房各世先祖之传记、墓志铭、墓表等文章，以记叙这些牟氏先辈之功绩。据记载，是牟氏一族自清代以降，中进士者十人，举人二十九人，七品以上官职者九十多人。还有为数不少的学富五车、博古通今的文人学者。

主簿：古代文职官名，大概起于汉朝，各官署均有此职。明清时期之县主簿为正九品，在县丞之下，主要掌管粮马、税收、户籍、文书、典史等事项。

太学生：即在太学读书的生员，也称监生或贡生，前者系由省、府、州、县学中生员选拔而来，后者系捐纳而来，在明清时期，太学是国子监的俗称。太学生只有秀才的功名，入仕只能用做县丞、教谕或训导类学官。若想再进一步发展，就要参加乡试、会试、殿试，取得举人、贡士、进士身份。太学生唯一优势在于，无论籍贯何处，都可在京城（顺天府）参加乡试，这是一项荣耀之事。