胶东乡村记忆栖霞农村过端午节,都有什么讲

（编者按：今天是端午节。胶东方言当中，端午一般读作“当午”。在胶东农村过“当午”，有很多讲究。下面就听栖霞隋建国先生一一道来。）以下是正文——小时候最盼望过节，如过年、清明、端午、七夕、中秋等，往往待快到了板着指头算，因又要吃上好东西了。然而记忆深刻的还是端午节。端午节对胶东栖霞人来说是一年中重要的节日。如今尽管以往传统的民俗节日淡薄了，但每到端午节这一天拔艾蒿，折桃枝大多栖霞人都仍在沿用。家住城区的居民也驱车外出采集艾蒿等药材放在门顶上，祛病消灾已经成为习俗。说起来话长，从50年代初我记事起，端午节就在我心目中留下了深刻的印象。在我的记忆中，那时候胶东栖霞，过端午重点是小孩子要轧撸束、跟着母亲拉露水采草药，其重点是拔艾蒿。记得那时候每到端午节那天我们还在睡梦中，母亲就在我们兄弟俩的手腕和脚腕上轧（ga方言，即缠绕）上了“撸束”(方言，即五彩线）。有时候我醒了，总闭着眼假装不知道，精心享受着母亲的爱。那幸福，那温暖，那欣慰，那甜蜜，至今难以忘怀。那时候，每年的端午节前，大街小巷不时的有挑担的货郎手摇拨浪鼓，吆喝着叫卖。货担子上有各种颜色的线车，叫“撸束线”。每到一处，周围都围满了大人孩子。根据需要，按尺或线的根数多少割着买。我家里没有钱，母亲就用织布剩下的碎线头染成各种颜色，捻在一起给我们当“撸束线”。尽管颜色不如买的鲜艳，但我们挺喜欢，也觉得挺美。因这是母亲的心血。记得端午节那几年，每当天快亮了，母亲把我们叫醒。我一睁眼，除了我们手和脚上有“撸束”外，窗棂子、门槛、门吊环上等都缠上了五彩线，美极了。我伸出胳膊，抬一抬脚，感到无比自豪，因自己比以往俊了，美了。我们刚下了炕，母亲就拿着篓子领着我们出门“拉露水”。在路边长满青草和艾蒿的地方，母亲用手沾点露水檫脸，并让我们也学着用露水洗脸。说用端午的露水洗脸可以消灾祛病。我们一边踏着露水走，一边拔艾蒿和挖“道切切”“马蒿”“接骨草”“布布丁（蒲公英）”“西瓜香”“甜茄”“鬼枕头”“银钱谷”“山面汤”“板苍腿”“马荠菜”“麦子”“山麦子”等多多山药材。这些都要在太阳出来前完成，这才叫拉露水，是端午节的重头戏，否则不灵。艾蒿回家放在街门顶上和窗台上辟邪消灾，其它药材存放在背阴处，备防病治病专用。吃粽子是端午节的必备食品。那时候家里买不起粽子叶，母亲就事前领着我们到村西边的沙沟河边拨一些芦苇叶子当粽子叶。粽子三个角放上长果仁（花生），外部用稻草（稻子秸秆）缠绕，煮熟了那味道可香了。有一年我妈妈上山劳动没有时间包粽子，就在锅里摊上芦苇叶子，上面放上大米让我们放学回家自己烧火蒸。嗨，那味道也挺美，和粽子味道差不多。端午节后的第一场雨，母亲就让我们用剪子剪去手和脚上的“撸束”扔到院子里，说是让它变成“曲线”（方言，即蚯蚓）随水流到海里让鱼吃。待我们长大了才知晓那是纪念屈原。就是“撸束”在雨水中转化为蚯蚓到江河中喂鱼，以此保护爱国诗人屈原的躯体。刚开始那阵子，我们带着“撸束”最不喜欢下雨天，妈妈都是强逼着我们割掉扔到雨水的院中，因我们还没有喜欢够。无奈在母亲的好说歹说下，只好不情愿的割痛去爱了。一晃半个多世纪过去了，随着当今生活的改观，以往的民间传统节日习俗逐渐淡薄了。但那幼时美好的记忆仍然历历在目。假若时间若能倒流，我多么想再回到当年，偎依在母亲的怀里，再一次享受一下母亲在手腕和脚腕上轧“撸束”的亲情啊！（“撸束”应为禄寿的转音）预览时标签不可点
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